DAY 1 [1.1.1] 認識上帝與認識自己是何等緊密;若不認識自己,必不認識上帝

我們所擁有的智慧,即真實的智慧,主要而言包括兩部分:認識上帝與認識我們自己。此二者的關係非常密切。因為,我們一認真觀察自己,就必立時想到那位創造我們的主上帝,我們的生活、動作、存留,都在乎祂(徒17:28)。我們所具有的一切才智能力,絕非來自我們自己;甚至我們自己的生命,完全是來自獨一的上帝。這一切美善,都是從天降下,如甘露降在我們身上;我們飲水思源,這些雨露聚成小溪,匯流成河,引領我們回到生命的源頭。詩16:11

另外,我們的有限貧乏,顯出了上帝的無限豐富。由於始祖悖逆,使我們沈淪於敗壞邪惡之內;我們面對人生的悲劇,只有轉眼仰望上帝,正如大旱之望雲霓,飢饉之需飲食。我們既因諸般愁苦而深感恐懼,更因多災多難而學習謙卑。我們既然處於人類的悲慘世界中,被罪惡剝奪了聖潔公義,我們赤身露體的羞恥暴露無遺。因此,我們每人必因深深體會自己的悲哀,因而對上帝至少有一些認識。我們感嘆自己的軟弱無知、空虛貧乏、邪情私慾,墮落敗​​壞,於是承認:只有在上帝裡面,才有智慧真光、真實美德、一切良善、聖潔公義。約6:68-69

總之,我們因為自己的邪惡,而想念上帝的完美;直到我們開始對自己深感不滿,才會真心尋求上帝。因為有誰不願意倚靠自己呢?當我們忽略自己的本相而自高自大,或麻痺自己忘記苦難不幸,有誰不自滿自得呢?所以,認識自己,不僅激發我們尋求上帝,也必牽引我們歸向祂。路1:46-53

17:28 我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:我們也是他所生的。

16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂,在你右手中有永遠的福樂。

6:68 西門彼得回答說:主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?約 6:69 我們已經信了,又知道你是 神的聖者。

1:46 馬利亞說:我心尊主為大,路1:47 我靈以神我的救主為樂;路1:48 因為他顧念他使女的卑微,從今以後,萬代要稱我有福。路1:49 那有權能的,為我成就了大事,他的名為聖。路1:50 他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。路1:51 他用膀臂施展大能;那狂傲的人,正心裡妄想,就被他趕散了。路1:52 他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;路1:53 叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。

 

 

DAY 2 [1.1.2] 認識上帝才能真實認識自己

約17:17

我們既是生性假冒為善,虛有義的外表而無其實,就足以自我陶醉。我們的內心與外在環境,既然都是污穢不堪,所以我們只要看見稍少邪惡之事物,就以為極其純潔,都因我們的心智也在人性敗壞範圍之內。正如看慣黑色,就以為淡色或棕色之物為潔白。我們可從身體感官的經驗為證,來分辨我們是如何錯估自己靈命光景:人在中午看見地上四周之物,一目了然極其清楚;但是當舉目望天注視太陽時,立刻覺得雙目昏花模湖不清。所以我們不得不承認:我們的眼目洞察地上之事,但是面對太陽時,眼目是全然混沌!林前2:14-16

我們的靈命光景也是如此:我們的眼光若只限於塵世,以自己的道德才智為滿足,則必會得意洋洋,自視為半個神明;然而,一旦我們視界提高,思想上帝及祂的屬性,明白了祂的公義、智慧、能力是何等的完美豐盛(這些是省察我們的標準),我們才會醒悟過來。以前冒稱公義使我們心醉的,將被視為最大的不義;以前假智慧之名蒙蔽我們的,將被看為極度的愚昧;以前裝扮成權能的,將被證明為可憐的無能。以前我們看自己裡面,自以為是完美的,現在與上帝的榮耀聖潔相比,皆如糞土。腓3:4-9

約 17:17 求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。

林前 2:14 然而,屬血氣的人不領會 神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道;因為這些事惟有屬靈的人才能看透。林前 2:15 屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。林前 2:16 誰曾知道主的心去教導他呢?但我們是有基督的心了。 (和合本 CUV)

腓 3:4 其實我也可以靠肉體;若是別人想他可以靠肉體,我更可以靠著了。腓 3:5 我第八天受割禮,我是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人。就律法說,我是法利賽人;腓 3:6 就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。腓 3:7 只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。腓 3:8 不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;腓3:9 並且得以在他裡面,不​​是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,

 

 

DAY 3 [1.1.3] 人是在上帝威嚴面前

因此,聖經普遍描述聖徒,每逢感受上帝的臨在,都是恐懼戰兢不知所措。那些原來站立得穩之人,當上帝顯現之時,面對祂的榮光就非常驚駭,甚至發暈仆倒如將死之人。很明顯的,我們若未與上帝的尊貴威嚴相比較,絕不能充分認識自己的卑賤。 [賽6:1-5]

在聖經士師記與先知書中,常有這些驚恐的例子,所以在主的子民當中,常有這樣的話:「我們必要死,因為看見了上帝」(士13:22;六22-23 ;賽6:5;結2:1;結1:28)。約伯記在描述上帝的智慧、全能、聖潔時,總是使人明白自己的愚昧、無能、污穢(伯三八至四二章)。亞伯拉罕愈接近與注視上帝的榮光,愈承認自己是「灰塵」(創18:27)。主的顯現既是如此可畏,以致以利亞必須蒙著臉,才能面對主(王上19:13)。

若是天使尚且因恐懼敬畏,要以翅膀遮臉(賽六2),何況污穢卑賤如蟲的人呢(伯13:28;伯7:5;詩22:6)?正因如此,先知以賽亞說:「月亮要蒙羞,太陽要慚愧,因為萬軍之主耶和華必作王」(賽24:23)。此即表明:當主彰顯祂的榮光,使之臨近,萬物中最明亮者必黯然失色(賽2:10,19-22)。

認識上帝與認識我們自己,是如此密切相互關連,然而,正確教導的次序,必須是先討論對上帝的認識,然後再討論對我們自己的認識。 [詩27:4]

賽 6:1 當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。賽 6:2 其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀;用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。賽6:3 彼此呼喊說:“聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華,他的榮光充滿全地。” 賽6:4 因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙雲。賽 6:5 那時我說:“禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王萬軍之耶和華。”

結 2:1 他對我說:“人子啊!你站起來,我要和你說話。”

結 1:28 下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形象。我一看見就俯伏在地,又聽見一位說話的聲音。

士 13:22 瑪挪亞對他的妻說:“我們必要死,因為看見了 神。​​”

創 18:27 亞伯拉罕說:“我雖然是灰塵,還敢對主說話。

王上 19:13 以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說:“以利亞啊,你在這裡作什麼?”

伯 13:28 我已經象滅絕的爛物,像蟲蛀的衣裳。 ”

伯 7:5 我的肉體以蟲子和塵土為衣;我的皮膚才收了口,又重新破裂。

詩 22:6 但我是蟲,不是人,被眾人羞辱,被百姓藐視。

賽 24:23 那時,月亮要蒙羞,日頭要慚愧;因為萬軍之耶和華必在錫安山,在耶路撒冷作王。在敬畏他的長老面前,必有榮耀。

賽 2:10 你當進入巖穴,藏在土中,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。賽 2:19 耶和華興起使地大震動的時候,人就進入石洞,進入土穴,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。賽 2:20 到那日,人必將為拜而造的金偶像、銀偶像,拋給田鼠和蝙蝠。賽 2:21 到耶和華興起使地大震動的時候,人好進入磐石洞中和岩石穴裡,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。賽 2:22 你們休要倚靠世人,他鼻孔裡不過有氣息;他在一切事上可算什麼呢?

 

DAY 4 [1.2.1] 何謂認識上帝,其目的為何 

我們對上帝的認識,不單是指心中有神的觀念,知道有上帝存在,而是要認真學習明白我們當知道的,認識祂的榮耀;簡言之,就是我們因認識祂而得著的益處為何。誠然,若無真實的敬虔,則必不可能真正認識上帝。我們若說自己認識上帝,但是卻沒有活出對祂的敬虔,則真是虛偽。 [雅1:26;多1:1]

此處所說的並非指:失喪而遭咒詛的罪人,得救之後,在中保基督裡對救贖主上帝的認識。現在所說的,乃是指:人之所以為人,原有的與直接的對創造主上帝的應有認識與敬畏。假如人類始祖亞當沒有犯罪墮落,則普遍的自然啟示,必會引導我們達到,起初對創造主的真實認識。但是,因我們都犯罪墮落,在我們全然被罪污染的人性中,沒有任何人靠自己,可以認清上帝是我們的天父,慈愛的救主。唯有在中保主基督的救恩,使上帝與我們和好,才能使我們恢復對上帝的真實認識。 [羅1:19-20;西3:10]

「普遍啟示」為要教導我們:上帝創造萬有與我們主宰,祂以大能扶持我們,以恩典照管看顧我們,以仁慈養育我們,將各樣美善的恩福賞給我們。而「特別啟示」是在基督裡將和好的恩典賜給我們,藉著聖經啟示祂自己是我們的救贖主。首先,藉著宇宙萬物的受造,正如聖經的一般教導所說的,直接顯示祂是創造主。後來,藉著基督的榮面(林後4:6),直接啟示祂是救贖主。所以我們對上帝的認識,是雙重的。我們在此先學習「對創造主的認識」,以後再談論「對救贖主的認識」。 [約17:3]

雅 1:26 若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。

多 1:1  神的僕人,耶穌基督的使徒保羅,憑著 神選民的信心,與敬虔真理的知識,

羅 1:19  神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡;因為 神已經給他們顯明。羅 1:20 自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。

西 3:10 穿上了新人,這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形象。

林後 4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的 神,已經照在我們心裡,叫我們得知 神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

約 17:3 認識你獨一的真 神,並且認識你所差來的耶穌基督;這就是永生。 (CUVS)

 

 

DAY 5 [1.2.1] 敬虔是認識上帝的前提

雖然我們想到上帝時,多多少少會敬拜祂,但是僅僅知道祂是人們應當普遍敬拜的唯一對象,是不夠的。我們必須確信祂是一切良善的源頭,萬福泉源,要專心追求認識祂,我們的好處不在祂以外。祂以無限全能托住萬有,以智慧管理祂所造的,以仁慈保存看顧,以公義統治審判人類,向我們施憐憫,寬容我們保護我們。 [詩篇104:24;徒17:25-26]

一切真善美都是由祂而來,萬有本於祂,倚靠祂,也歸於祂。我們應該等候祂,向祂祈求,為我們所得的一切感謝祂。認識到神的無所不知,無所不在,無所不能,無所不顧,就必定教導我們敬虔,在我們裡面產生真實的敬拜。何謂「敬虔」?這是指「因認識祂的恩典,而對祂所起的敬愛虔信之心」。 [雅1:17-18]

我們若不認清:自己所有的完全來自上帝,一切都是祂所賜的恩典,祂是我們的天父撫養我們,一切的好處從祂而來,我們所求的不在祂以外;則我們不會心甘情願順服祂。除非我們真知唯獨在祂裡面,才能得到滿足的喜樂,我們就不真心誠意的服事祂。 [詩73:23-28]

詩 104:24 耶和華啊!你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地滿了你的豐富。 (和合本 CUV)

徒 17:25 也不用人手服事,好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。徒 17:26 他從一本造出萬族的人(“本”有古卷作“血脈”),住在全地上,並且預先定准他們的年限和所住的疆界, (和合本 CUV)

雅 1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。雅 1:18 他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。 (和合本 CUV)

詩 73:23 然而我常與你同在,你攙著我的右手。詩 73:24 你要以你的訓言引導我,以後必接我到榮耀裡。詩 73:25 除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。詩 73:26 我的肉體和我的心腸衰殘;但 神是我心裡的力量,又是我的福分,直到永遠。詩 73:27 遠離你的,必要死亡;凡離棄你行邪淫的,你都滅絕了。詩 73:28 但我親近 神是與我有益;我以主耶和華為我的避難所,好叫我述說你一切的作為。 (和合本 CUV)

 

DAY 6 [1.2.2] 認識上帝的目的,是要信靠與敬畏祂 

討論「何謂神」的人,其實只是憑空臆測;只是承認有神存在的人,卻不知祂的位格與屬性,仍然是沒有益處。例如希臘哲學中的以彼古羅學派,承認有一位與世隔絕的神存在,祂毫不關心人類世界。認識這樣一位與我們無關的神,有何意義呢? [來11:6]

我們對上帝的認識,首先教導我們存心敬畏;其次教我們學習向祂,尋求一切良善,並為所領受的感謝讚美祂。因為當你思想上帝之時,怎能不立時領悟到:你是祂的傑作,因為祂是你的創造主,你當順服祂的誡命,你的生命是由祂而來! [詩139:13-16]

既然如此,你的生命若非獻身事奉祂,則必是邪惡敗壞;因為祂的旨意應當是我們生命的法則。除非你承認祂是一切美善的源頭,不然你無法清楚認識祂。當你認識此點,想要親近祂信靠祂的心,必油然而生。但是,因人心已經敗壞,使得人們的思想偏離正道,不去認真尋求祂。 [羅3:10-12]

凡是真實敬虔的人,絕對不會按照自己所夢想的,所喜歡的,來塑造神明。他們乃是尋求默想獨一無二的真神。他們是以上帝所啟示祂自己的為滿足,他們的心靈小心謹慎,免得粗率魯莽的偏離祂的啟示而陷入虛妄之中。因此,敬虔之心,必是承認上帝掌管萬事萬物,全心信靠祂的引導保守,將自己完全交託給祂。真正認識上帝的人,知道一切好處不在祂以外;每遇患難或有缺乏,就會立刻求祂保護,等候祂的供應。因為他深知祂的仁愛慈悲,就一心信靠祂得安息,確信在祂慈愛看顧下必得拯救,脫離患難。 [詩46:1,10]

來 11:6 人非有信,就不能得 神的喜悅;因為到 神面前來的人必須信有 神,且信他賞賜那尋求他的人。 (CUVS)

詩 139:13 我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。詩 139:14 我要稱謝你,因我受造奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。詩 139:15 我在暗中受造,在地的深處被聯絡;那時,我的形體並不向你隱藏。詩139:16 我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或作“我被造的肢體尚未有其一”),你都寫在你的冊上了。 (和合本 CUV)

羅3:10 就如經上所記:“沒有義人,連一個也沒有;羅3:11 沒有明白的,沒有尋求神的;羅3:12 都是偏離正路,一同變為無用;沒有行善的,連一個也沒有。 (和合本CUV)

詩 46:1 (可拉後裔的詩歌,交與伶長,調用女音。) 神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。詩 46:10 你們要休息,要知道我是 神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。 (和合本 CUV)

 

DAY 7 [1.2.2] 純潔真實的敬虔

敬虔之心,認識祂是主宰,是父親,就在凡事上認定祂的主權,敬畏祂的威嚴,順服祂的命令,傳揚祂的榮耀。他既然知道上帝是公正嚴明的審判官,必嚴厲刑罰罪惡,他記住審判的寶座就在眼前,所以就戒慎恐懼,不敢犯罪惹祂義怒。他雖然懼怕祂的審判,但他也敬愛祂,所以他不願逃離主的面。因為他知道主對敬虔之人的恩慈,不亞於主對惡人的審判。對他來說,對不虔不義的人施行刑罰,與對敬虔義人賞賜永生,同樣是榮耀上帝。敬虔之人禁止自己犯罪,並非只是害怕刑罰,乃是因為他愛與敬畏上帝如父親,敬拜尊崇祂為主;即使沒有地獄,他也不敢存心冒犯祂。 [彼後2:9]

這才是純潔真實的敬虔:信心加上誠心的敬畏上帝;此敬畏來自心甘情願的尊崇,帶出按照律法所定規的真實敬拜。我們必須特別注意:人人皆有對上帝的一般模糊敬意,但是真正敬畏祂的人,實在太少​​;雖然宗教儀式是普遍的虛華鋪張,但是內心的真誠敬虔,實在是鳳毛麟角。 [約4:23-24]

彼後 2:9 主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。 (CUVS)

約 4:23 時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。 ” 約 4:24  神是個靈(或無“個”字)所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。 (和合本 CUV)

 


DAY 8 [1.3.1]
對上帝的認識,是天生深植在人心裡;此天賦人性的特徵 

在人內心深處,天賦的本性中,存有「對上帝的認知」。這點是無須爭辯的。上帝為了讓人沒有藉口假裝無知,祂親自在每個人心中種植對祂的認知,使每個人對祂神性榮耀皆清楚的認識。每顆心都知道上帝的存在,常常在記憶中浮現。人人都知道祂的存在,也知道祂是人類的創造主。他們的心作見證,定他們自己的罪,因為他們既不榮耀祂,也不感謝祂,也不奉獻身心為祂而活[羅1:20-23]。

我們若要尋找毫不知道上帝存在的人,即使在最野蠻為開化的人中,​​也找不著一個。連異教哲學家也說:沒有一個國家或民族,是野蠻到不相信上帝的存在。即使在某方面與禽獸相去不遠的人,仍然多少也保留些對上帝的認識。人類對祂的認識,是普遍的深刻在人心中。所以,自有人類世界以來,沒有一邦一家是完全沒有宗教的;此即默認表明:每個人心中都刻劃著「對上帝的認識」[羅2:14-16]。

偶像崇拜本身,就足以證明以上所說的。我們都清楚:人們是何等不願貶低自己,高抬別的受造物在自己之上。那麼為何人寧可去敬拜木頭石頭,也不願去想像沒有上帝存在呢?這清楚表明人心都知道祂的存在,對祂有深刻的印象。由此可見,要從人心消除此天賦的印象,實在是比改變人的本性還困難的多呢!因為人竟然可以脫離本性的驕傲自大,自甘作賤去敬拜木石偶像!這正是因為人永遠沒有辦法除去內心深處對上帝的認識,只有玩弄偶像遊戲,自欺欺人妄想偽裝敬神,以麻痺良心,逃避良心的譴責。 [賽42:17;羅1:24-25]

羅 1:20 自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。羅 1:21 因為他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。羅 1:22 自稱為聰明,反成了愚拙;羅 1:23 將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 (和合本 CUV)

羅 2:14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。羅 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。 ) 羅 2:16 就在 神借耶穌基督審判人隱秘事的日子,照著我的福音所言。 (和合本 CUV)

賽 42:17 倚靠雕刻的偶像,對鑄造的偶像說:“你是我們的神。”這等人要退後,全然蒙羞。 (和合本 CUV)

羅 1:24 所以 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。羅 1:25 他們將 神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們。 (和合本 CUV)

 


DAY 9 [1.3.2]
宗教並非人無中生有的發明

有些人說「宗教」是少數陰險詭詐人,為了要愚弄奴役頭腦簡單的普羅大眾,所設計造作的政治工具。這實在最荒謬說法。的確,聰明的領袖曾經在「宗教」裡憑空增添許多迷信的東西,為要籠絡人心使人恐懼,以攝服統治庸俗民眾的心思。但是,人們若不是心中先存在有肯定「上帝存在」的信念,並由此萌發宗教傾向,則這些惡人的計謀便無法達成。 [王上12:26-33]

這些假借宗教之名欺騙無知之人,他們麻痺自己良心作惡,也不能不承認上帝的存在。他們只是利用無知群眾盲從偶像的惡心,以惡至惡,來達到自己的私心目的。凡是膽大妄為,藐視上帝的人,當他們危難或垂死之時,也是他們最恐懼害怕之時;連風吹草動,也叫他們驚恐失色(利26:36)。

這些恐怖從何而來?豈不是因為他們的良心越想逃避上帝,就越來害怕祂的公義刑罰?他們盡量充耳不聞良心的聲音,想要塗抹心中對祂的認識,但是這一切的努力,是白費心機,毫無果效。雖然有時他們可能暫時忘記祂的存在,但是不久之後,良心的見證又更強烈的來臨。這如同醉酒瘋狂之人,終夜不住受惡夢攪擾,無法得著平安。所以,從惡人身上也清楚表明:「上帝的觀念」在每個人人心中是永無可能消失的。 [羅1:19-20]

王上12:26 耶羅波安心裡說,恐怕這國仍歸大衛家;王上12:27 這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裡獻祭,他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安。王上12:28 耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:“以色列人哪!你們上耶路撒冷去,實在是難,這就是領你們出埃及地的神。”王上12:29 他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。王上 12:30 這事叫百姓陷在罪裡,因為他們往但去拜那牛犢。王上 12:31 耶羅波安在邱壇那裡建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。王上 12:32 耶羅波安定八月十五日為節期,像在猶大的節期一樣,自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭,又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。王上 12:33 他在八月十五日,就是他私自所定的月日,為以色列人立作節期的日子,在伯特利上壇燒香。 (和合本 CUV)

利26:36 “至於你們剩下的人,我要使他們在仇敵之地心驚膽怯;葉子被風吹的響聲要追趕他們;他們要逃避,像人逃避刀劍,無人追趕,卻要跌倒; (和合本CUV)

羅 1:19  神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡;因為 神已經給他們顯明。羅 1:20 自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。 (和合本 CUV)

 

 

DAY 10 [1.3.3] 「無神論」在實際生活上導致空虛混沌

天理昭張,聰明通達人都清楚:「神的觀念」是無法從人心中塗抹的,因為這是深深刻劃在人內心深處。人的天性中有「神的觀念」是根深蒂固的,惡人拼命想免除對祂的恐懼而終歸無效,顯示「無神論」只是紙上談兵,在實際生活中是行不通的。 [詩14:1]

一般世俗流行宗教,乃是人們自古以來的拜偶像遊戲,想以假神來代替真神,以自欺方式安撫自己內心深處的良心定罪。其實,無論是無神論者或拜偶像者(包括拜無形偶像者),都是墮落世界中的罪人,極力想排除一切對上帝的真實認識,又用盡方法破壞對祂的真實敬拜。但是,人們的愚昧妄想消滅對祂的觀念,反而越發顯示「神的觀念」在人們心中,揮之不去,壓抑不了。 [詩14:4-5]

因為「對神的認識」是在人的內在心思中,不可磨滅的普遍啟示。人們自己心中刻有「律法的功用」,他們的是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。這些不是人們在學校裡學習而得的,乃有生以來的恆常見證。 [羅2:15]

人既是為認識上帝而存在,為上帝而活,而對祂的認識若不達到目的,則人生必是虛空的虛空,凡是都是虛空。不但如此,人若故意背棄對祂的認識,則人生必是偏行己路、違背被造的目的,混亂不堪。 [傳1:2-3;羅1:26-32]

所以,人若無對上帝的真實敬虔,則必墮落至與禽獸無異;而且被罪惡綑綁,始終在紛擾不安的生活中虛度光陰。當人如此活的不像人時,真是比禽獸更可憐!因此,唯有敬拜上帝,才可使人活出生命的意義,顯明人與禽獸的區別。唯有真實的敬虔,才使得人有永生的盼望,明白永恆的意義[傳3:11]。

詩 14:1 (大衛的詩,交與伶長。)愚頑人心裡說,沒有 神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事,沒有一個人行善。 (和合本 CUV)

詩 14:4 作孽的都沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓,如同吃飯一樣,並不求告耶和華。詩 14:5 他們在那里大大地害怕,因為 神在義人的族類中。 (和合本 CUV)

羅 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。 ) (和合本 CUV)

傳 1:2 傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。傳 1:3 人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢? (和合本 CUV)

羅 1:26 因此 神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;羅1:27 男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。羅1:28 他們既然故意不認識神, 神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;羅1:29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒(或作“陰毒”),滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨;羅1:30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的(或作“被神所憎惡的”)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、羅1:31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。羅 1:32 他們雖知道 神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。 (和合本 CUV)


授權:呂沛淵牧師 / 聖經歸正教會 Bible Reformed Church
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