DAY 21 [1.5.8] 上帝在人生命中的主權

詩篇107篇說道:祂如何在人危急存亡,意想不到的時候,援助那悲苦瀕於滅亡的人;保護那在曠野迷途的人不被野獸吞吃,引導他們歸家;以食物接濟那飢餓缺乏之人;從牢獄枷鎖中釋放被擄之人,搭救航海遇險之人回岸,醫治病入膏肓之人。祂降旱災使地估乾;祂降雨使瘠土變良田;叫高傲的人降卑,讓卑微的人升高(詩113:7)。的旨意,特別證明祂的父愛,因此正直人歡喜,惡人叛徒閉口無言。

由於人類陷溺罪惡錯誤之中,所以盲目無視於上述這一切的見證。只有認真留心考察祂的工作的人,宅才會看見祂的智慧,全能,榮耀。祂的大能作為在反面也彰顯無遺:從祂廢除了惡人的計謀,壓制他們的僭妄,消滅他們的力量。祂廢棄了聰明人的聰明(林前1:20),「叫有智慧的中自己的詭計」(林前3:19;伯5:13)。總之,祂所行的都是以其智慧權能,成就祂最美好的旨意。

詩 113:7 他從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人, (CUVS)

林前 1:20 智慧人在哪裡?文士在哪裡?這世上的辯士在哪裡? 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎? (CUVS)

伯 5:13 他叫有智慧的中了自己的詭計,使狡詐人的計謀速速滅亡。林前 3:19 因這世界的智慧,在 神看是愚拙。如經上記著說:“主叫有智慧的,中了自己的詭計。” (和合本 CUV)

 

 

DAY 22 [1.5.9] 我們應從祂的工作來默想祂

既然神的大能作為是如此的清楚彰顯出來,叫人無可推諉,我們根本不需要以哲學邏輯的辯論,或以頭腦憑空猜想祂。我們對上帝的認識,乃是透過清晰自明的普遍啟示,不壓抑在我們心中已有的認識,就必定會產生真實堅固,並且結實纍纍的果效。

所以,我們不是想像祂,乃是經歷祂的智慧與權能。因此尋求上帝的最佳方法,不是以自我中心的頭腦理論,來探究祂的本質;乃是以認真謙卑的生活經歷,來認識祂的大能工作。祂是藉著祂的工作來啟示祂自己,透過我們所能經歷到的祂的作為,來傳達祂自己。保羅清楚說道:​​其實,祂離我們各人不遠,我們生活,動作,存留都在乎祂;因為祂以無所不在的大能屬性,在我們各人裡面說話(徒17:27)。

大衛在詩篇145:5-6,先表白祂的偉大是無可比擬的,之後就說到祂的大能作為(參考詩篇40:5)。所以,我們透過祂的工作來追求認識祂,是很合宜的;這樣既可帶出心靈的讚美,也刺激我們深入思想。我們既然無法注視祂的本體,在其無限偉大屬性之下必然昏厥,所以我們應該注視祂的工作,就必被其良善慈愛所甦醒得力。

徒 17:27 要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠; (CUVS)

詩 145:5 我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。詩 145:6 人要傳說你可畏之事的能力,我也要傳揚你的大德。 (和合本 CUV)

詩 40:5 耶和華我的 神啊!你所行的奇事,並你向我們所懷的意念甚多,不能向你陳明;若要陳明,其事不可勝數。 (CUVS)

 

 

DAY 23 [1.5.10] 如此認識上帝的目的

這樣認識上帝,目的是喚起我們敬拜祂,並且提醒我們盼望永生。我們既然在今生看祂的仁慈與公義,是開端而不是完成,所以必然確信這些彰顯不過是來生中更大之事的序幕:義人飽嚐完美生命,惡人飽得徹底刑罰。在今生,我們看見義人受苦遭受惡人的逼迫苦害,無理待遇;惡人飛黃騰達,逍遙法外。我們可以斷定:在來生,義人得賞賜,惡人遭永刑。

義人既然常遭主的管教,惡人就避不能逃避祂的報應。假如每一罪行立即有公開的刑罰,那麼人們不免揣測:最後審判沒有留下任何刑罰了;另一方面,假如任何罪行都沒有遭到公開的刑罰,那麼人們或者要說:根本沒有神的護理存在。所以,我們必須承認::祂的奇妙大工,每一件都彰顯祂的大能;祂的整個護理工作,如同一幅完整的圖畫,邀請並吸引世人來認識祂,從此而得真實完美的幸福。

祂的大能清楚的彰顯在祂的工作中,然而,唯有當我們進入內心身處,思想祂在我們身上所彰顯的生命,智慧,權能,以及祂如何在我們身上施行公義,良善,憐憫我們才會明白領會祂的工作之主要目的與價值,以及為何我們應當思想之的理由。

大衛責備不信者為愚人,因他們不思想祂治理人類的計畫目的(詩92:5-6)。大衛更說:祂的智慧極其豐富,遠比人的頭髮更多,不可勝數(詩40:12)。

詩 92:5 耶和華啊!你的工作何其大!你的心思極其深!詩 92:6 畜類人不曉得,愚頑人也不明白。 (和合本 CUV)

詩 40:12 因有無數的禍患圍困我,我的罪孽追上了我,使我不能昂首;這罪孽比我的頭髮還多,我就心寒膽戰。 (CUVS)

 

 

DAY 24 [1.5.11] 祂在受造界中的普遍啟示,並未使我們得益

雖然在其大工中清楚彰顯祂自己極其永恆國度,但是由於我們的愚昧罪惡,使得我們對這些普遍啟示遲鈍麻木,以致它們並未在我們身上發揮原本的目的,使我們得益。所以,對於宇宙的美輪美奐的構造,我們在仰觀天象,俯視大地之時,有誰會想到創造主呢?我們豈不是呆呆坐視祂的工作,卻完全忽略祂是創造主嗎?

人們對於每天所發生的異常之事,都視之為偶然意外,或盲目命運,卻不認為是祂的旨意在掌管護理。許多時候,人們根據這些錯誤去思考上帝(其實人人遲早都是如此),草率倉促所得的對神的印象,就會順從自己肉體私慾的想像杜撰,將祂的真實變為虛謊。雖然我們各人有所不同,因為各人私下有其個別的錯誤成形;但是我們以這些奇特錯謬而偏離獨一真神方面,卻是一模一樣。

這普遍的疾病,不僅是危害凡夫俗子,也殃及那些出類拔萃的菁英份子。所有哲學家都在此表現了它們的愚昧,何況他人呢?人類歷史彰顯出祂的掌管護理,但是人們卻忽視或否認祂的存在。雖然人們相信冥冥之中有天理運行,無人能否認之;但是人們卻故意曲解為漫無目的且反復無常的命運,這樣的認識對於人們毫無益處。人心趨向虛妄,這是何等嚴重,何等可悲啊! [羅1:19-25]

羅 1:19  神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡;因為 神已經給他們顯明。羅 1:20 自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。羅 1:21 因為他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。羅 1:22 自稱為聰明,反成了愚拙;羅 1:23 將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。羅 1:24 所以 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。羅 1:25 他們將 神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們。 (和合本 CUV)

 

 

DAY 25 [1.5.12] 人類的迷信與哲學家的錯誤,壓抑了對祂的認識

因此,這些愚昧無知的錯謬充斥全世界。每個人的心靈宛如迷宮,難怪萬國萬民都有其所虛構的偶像,人人各有自己崇拜的神明。人心成為偶像製造工廠,湧出許多假神信仰,從古代神話故事到今日的秘宗玄學,五花八門,無奇不有。人類這些敗行,足以證明他們瞎了心眼。

即使是自稱唯有才智學問的宗教領袖與哲學專家,更是穿鑿附會自以為是,加上許多似是而非的妄想。他們之間彼此的差異,真是可恥可悲。從古希臘的哲學家到後現代的多元主義,都是紊亂不堪。說穿了,他們都是依據自己的頭腦猜想,並無確實,健全,清楚的認識,所以,他們所崇拜的不過是「未識之神」(徒17:23)。

徒 17:23 我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著‘未識之神’。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們: (CUVS)

 

 

DAY 26 [1.5.13] 一切人為「宗教」都是犯罪得罪上帝

綜合上述,凡是人為宗教,都是人的自創偽造,都是依據人的扭曲幻想。因此,都是離棄了獨一的真神。雖然人們為自己辯護說他們存心並非如此,但是無論存心為何,結果就是以偶像假神代替創造主。所以,聖靈明說他們是心裡黑暗,以鬼魔代替真神,是悖逆叛道(林前10:20)。

保羅對以弗所人說:在他們悔改歸正、從福音學會敬拜真神以前,是「沒有上帝」(弗2:12-13)。羅馬書1:21說到人人都清楚看見創造主的永能與神性,但是都是「思念變為虛妄」。因此,聖經為要叫人認識獨一的真神,就清楚指明外邦人所敬拜的神明,皆屬偶像假神;只有錫安山上,才能對上帝有真實的認識(哈2:18,20) 。即使是主耶穌當時的撒瑪利亞人,他們在外邦人中,算是最靠近猶太人的信仰;但是主耶穌親口說:他們所拜的,他們不知道」(約4:22)。因此他們也是陷入虛妄錯誤的幻想中。

林前 10:20 我乃是說,外邦人所獻的祭是祭鬼,不是祭 神;我不願意你們與鬼相交。 (CUVS)

弗 2:12 那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有 神。弗 2:13 你們從前遠離 神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著他的血,已經得親近了。 (和合本 CUV)

羅 1:21 因為他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。 (CUVS)

哈 2:18 雕刻的偶像,人將它刻出來,有什麼益處呢?鑄造的偶像,就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像,有什麼益處呢?哈 2:20 惟耶和華在他的聖殿中;全地的人,都當在他面前肅敬靜默。 (和合本 CUV)

約 4:22 你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。 (CUVS)

 

 

DAY 27 [1.5.13續] 人本宗教自以為是,無法使人認識真神

總之,世人從古至今,所有的宗教都是根據人的錯謬常識而設立的。所以,對於上帝的智慧與真理,「世上有權有位的人,沒有一個知道的」(林前2:8)。既然一切宗教都是出於人意,即使不是都造成極大惡果,至少也都是錯謬之源。敬拜「未識之神」,雖然未行大惡,也是活在黑暗之中。所以凡是未按照聖經啟示來敬拜真神的,都是有罪的。

政府立法者都是依照民眾公意,來設立宗教;按照本國儀式,本地風俗,來推行宗教。但是有罪而必朽壞之人。怎能根據人意去決定超越宇宙的事呢?誰願意由多數人投票或政府法令規定,而毫不猶豫的接受別人交給他的神呢?人人都寧願照自己的判斷,而不肯服從他人的。所以,當地的風俗或祖先的傳統或多數的看法,都不足以維繫真實的敬虔。因此,唯有上帝從天上來的啟示,見證祂自己,才能領人歸正。

林前 2:8 這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的,他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。 (CUVS)

 

 

DAY 28 [1.5.14] 祂在受造界的普遍啟示,因人心敗壞未達果效

宇宙萬物的普遍啟示,如同許多發光的燈盞,明光照耀述說創造主的榮耀,但是因人的心眼已瞎,無法領人歸回正道。因此,希伯來書11:3說到諸世界是從「不可見的」而來,唯有因著信,我們才能明白它們是藉著上帝的話造成的。此處是說:肉眼不可見的真神,是藉著可見的祂所造的顯明,但是我們無法看明,除非藉著祂所賜的信心,來領受內在的啟示光照。

保羅說,藉著上帝的創造,「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡」(羅1:19),但是人故意壓抑忽略,使得人心昏暗愚昧,以致虛妄,所以不能認清創造主,反而敬拜受造物。因此,原在人心的「顯明」,所剩下的功用在於「使人無可推諉」。

保羅說上帝離我們各人不遠,我們的心中有祂的啟示;然而人心不理會祂的啟示,偏行己路。所以,他說:「祂在從前的世代,任憑萬國各行其道,然而自己未嘗不顯出證據來,就如常施恩惠,從天降雨,賞賜豐年,叫你們飲食飽足,滿心喜樂」(徒4:16-17)。主仍然不斷的藉著普遍啟示,向人作見證;祂的普遍恩典並未停止,以各種豐富的仁慈引人認識祂。但是人類依然故我,偏行己路,陷入致命的罪惡錯誤中。

來 11:3 我們因著信,就知道諸世界是藉 神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。 (CUVS)

羅 1:19  神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡;因為 神已經給他們顯明。 (CUVS)

徒4:16 “我們當怎樣辦這兩個人呢?因為他們誠然行了一件明顯的神蹟,凡住耶路撒冷的人都知道,我們也不能說沒有。徒4:17 惟恐這事越發傳揚在民間,我們必須恐嚇他們,叫他們不再奉這名對人講論。” (和合本CUV)

 

 

DAY 29 [1.5.15] 我們的罪咎無可推諉

我們已經喪失罪惡之中,使我們無法清楚純潔的認識祂。這都是我們咎由自取,無可推諉。我們的良心見證我們自己的卑劣與忘恩,我們不能託詞於無知,以逃避譴責。如果連不能言語的受造物,都以悅耳之聲音宣揚真理,人能假裝無耳聽不見嗎?如果連那無眼目的受造物,都指示他看,人還能宣稱自己無眼可見嗎?如如果連無理性的受造物,都教訓他,人還能託詞自己魯鈍軟弱嗎?既然諸天萬物都在見證祂,而我們還游移不定偏離正道,這是沒有任何藉口可說的。 [羅1:20]

普遍啟示撒在人心的種子,由於人心的墮落敗壞,使其不能結出美好的果實。所以,天地萬物為祂的榮耀所作的直接見證,不足以領我們悔改歸正。因為我們觀察宇宙萬物,一旦對上帝的永能與神性稍有領悟,就立刻忽略祂,並以自己的幻夢妄想取而代之,將祂的公義,智慧,良善,權能所當得的讚美感謝,歸之於自己或其他受造物。 [羅1:21-25]

羅 1:20 自從造天地以來, 神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。 (CUVS)

羅 1:21 因為他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。羅 1:22 自稱為聰明,反成了愚拙;羅 1:23 將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。羅 1:24 所以 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。羅 1:25 他們將 神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們。 (和合本 CUV)

 

 

DAY 30 [1.6.1] 上帝賜給我們聖經,唯有藉著聖經我們才能真實認識祂

天地萬物的昭昭見證,在每各人的眼前,足以使人的忘恩負義無可推諉。祂以普遍啟示彰顯其偉大榮耀,也就定了普世人類的罪。然而,我們需要更好的幫助,引導我們到創造主面前。所以,祂賜下祂的話語,光照我們的心,以顯明祂自己,使我們得救;祂將此恩典賜給我們,為要我們認識祂親近祂。

祂知道人心善變且容易搖動,所以在舊約時代揀選了猶太人為選民,就保護他們如同牧人看守羊群,以免他們和其他民族一樣繼續陷溺虛妄之中。同理,祂以同一方法保守我們,使我們不失去對祂的純正認識。因為連那些在人面前看來似乎站立得穩的人,也都是不能持久而說倒就倒。

正如那些視力老花或薄弱之人,你將一本最優美的著作給他們看,他們即使能看見白紙黑字,也是模糊不清看不懂。但是有了眼鏡的幫助,他們就能清楚辨認。所以,聖經能消除我們心中對祂的觀念之混淆不清,能解除我們裡面的愚昧魯鈍,能使我們清楚的認識真神。

因此,上帝特別開恩,為了教導祂的教會,不但是使用口才不足的教師,更是親自開自己的聖口:祂不僅是教導選民要認識神,更是清楚宣告祂自己就是他們應該敬拜的獨一真神。祂對教會的從起始所採用的方法,就是除了普遍啟示之外,更以自己的話,寫成聖經傳給我們,作為更直接更確定的標準來認識祂。 [提後3:16-17]

提後3:16 聖經都是神所默示的(或作“凡神所默示的聖經”),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,提後3 :17 叫屬神的人得以完全​​,預備行各樣的善事。 (和合本 CUV)


授權:呂沛淵牧師 / 聖經歸正教會 Bible Reformed Church
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