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DAY 71 [1.11.4b] 雕像與畫像都是違背聖經
聖經描述製造偶像的邪惡,更加警惕我們,使我們明白: 用同一塊木頭取暖、燒火作飯、烤餅,之後再用來雕刻一位神明,來跪拜祈求,這是徹底的愚昧(賽44:12-17)。先知以賽亞在另一處經文,不只是指責他們這樣作是違背律法,更是責備他們沒有從受造之物學到教訓(賽40:21-26)。他們妄想將那無限全能、無法測透的上帝,貶低為一塊五呎高的木頭,真是再也沒有比這更可憎了?歷史事實證明,這可怕、明顯違反自然的罪,對人來說竟然是視為理所當然的!

我們應當留意聖經再三如此描述偶像崇拜: 偶像是違背神的吩咐、由 「人的手所造的」(賽2:8; 賽31:7; 賽37:19; 何14:3; 彌5:13)。聖經如此記載,是要證明人所虛構的一切異端假道都是可憎的。詩篇的作者大大斥責人們求助於無生命的偶像,因為神賜人智慧是要人認識:萬事的運行都必須倚靠神的大能來行事。人因為本性敗壞的驅使,萬族萬民都有這瘋狂的拜偶像行為,人人敬拜偶像。最終,聖靈以如雷貫耳的聲音警告:「造偶像的要和偶像一樣,凡靠它的也要如此」(詩115:8) 。

我們必須注意: 神不但禁止 「雕刻的偶像」,也禁止手繪的 「畫像」。造偶像的包括畫像,詩115:8徹底反駁希臘東正教會的謬論,因他們誤以為使用畫像,就沒有雕刻偶像,可以巧妙的逃避神的審判。所以他們肆無忌憚的沉溺並放縱自己敬拜畫像,比其他國家更甚。然而,主禁止工匠雕刻偶像,也禁止任何手繪的畫像。因為這也是製造形像來描繪神,一樣是侮辱神的威嚴。


賽 44:12 鐵匠把鐵在火炭中燒熱,用錘打鐵器,用他有力的膀臂錘成;他飢餓而無力,不喝水而發倦。 賽 44:13 木匠拉線,用筆劃出樣子,用刨子刨成形狀,用圓尺劃了模樣,仿照人的體態,作成人形,好住在房屋中。 賽 44:14 他砍伐香柏樹,又取柞(或作「青桐」)樹和橡樹,在樹林中選定了一棵。他栽種松樹得雨長養。 賽 44:15 這樹,人可用以燒火,他自己取些烤火,又燒著烤餅,而且作神像跪拜,作雕刻的偶像向它叩拜。 賽 44:16 他把一分燒在火中,把一分烤肉吃飽。自己烤火說:「啊哈,我暖和了,我見火了。」 賽 44:17 他用剩下的作了一神,就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜,禱告它說:「求你拯救我,因你是我的神。」 (和合本 CUV)


賽 40:21 你們豈不曾知道嗎?你們豈不曾聽見嗎?從起初豈沒有人告訴你們嗎?自從立地的根基,你們豈沒有明白嗎? 賽 40:22  神坐在地球大圈之上,地上的居民好象蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子;展開諸天如可住的帳棚。 賽 40:23 他使君王歸於虛無;使地上的審判官成為虛空。 賽 40:24 他們是剛才栽上(「剛才」或作「不曾」。下同。),剛才種上,根也剛才扎在地里,他一吹在其上,便都枯乾;旋風將他們吹去,象碎秸一樣。 賽 40:25 那聖者說:「你們將誰比我,叫他與我相等呢?」 賽 40:26 你們向上舉目,看誰創造這萬象?按數目領出,他一一稱其名。因他的權能,又因他的大能大力,連一個都不缺。 (和合本 CUV)


賽 2:8 他們的地滿了偶像,他們跪拜自己手所造的,就是自己指頭所作的。 賽 31:7 到那日各人必將他金偶像、銀偶像,就是親手所造陷自己在罪中的,都拋棄了。 賽 37:19 將列國的神像都扔在火里,因為它本不是神,乃是人手所造的,是木頭、石頭的,所以滅絕它。 何 14:3 我們不向亞述求救,不騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:你是我們的神。因為孤兒在你耶和華那裡得蒙憐憫。」 彌 5:13 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像;你就不再跪拜自己手所造的。 (和合本 CUV)


詩 115:8 造他的要和他一樣,凡靠他的也要如此。  (CUVS)

 

 


DAY 72 [1.11.5] 聖經指責教皇教人拜偶像是錯誤的
第六世紀的教皇曾說: 「偶像是未受教育者的教科書」,這是古老的傳統。然而,聖靈在聖經中的教導並非如此,教皇若在這方面受到真理的教導,就不會說出此話。耶利米宣告: 「偶像的訓誨算甚麼呢? 偶像不過是木頭。」(耶10:8)。哈巴谷教導說: 「鑄造偶像的就是虛謊的師傅」(哈2:18)。我們從這些經文得出清楚確切的結論: 即人們從偶像那裏所學到有關神的任何事情,都是徒然且錯誤的,偶像是錯誤百出的邪惡書。


若有人反對說,先知所斥責的是因自己褻瀆的迷信而拜偶像的人,並非指教會裡的信徒。我們要認清: 先知所斥責的是所有拜偶像的人,包括了在教會中拜偶像的人;羅馬天主教教導信徒以偶像作為教科書,捧為金科玉律,當然是眾先知所要斥責的對象。眾先知清楚教導: 偶像與真神,水火不容勢不兩立。上述的經文即可證實。


既然猶太人所敬拜的是獨一無二的真神,那麼人捏造可見的偶像來代表真神,就是邪惡的。並且,一切想從這些偶像來尋求認識神的人,都是被蠱惑而迷信的,下場悲慘。總而言之,如果以偶像作為教科書來認識神不是錯誤且虛妄的話,則眾先知就不會如此嚴厲的咒詛偶像崇拜。所以,當我們宣稱: 人用偶像捏造神的樣式是虛妄錯謬時,我們的根據完全是來自聖經。


耶 10:8 他們盡都是畜類,是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢?偶像不過是木頭。 (CUVS)

 

 


DAY 73 [1.11.6-7a] 早期教會教父的教導也否定教皇的教訓
我們應當參考教父的著作,他們直截了當說: 這些偶像都是已經死了之人的樣式。不但拜偶像是錯誤的,設立偶像叫人敬拜也是錯謬的。主後305年在西班牙舉行的艾維拉會議,制定法規說: 「教會裡不該有任何圖像,禁止教堂裡懸掛任何圖像,眾信徒敬拜的對象不可畫在牆壁上」。教父們認為: 最早使用偶像敬拜神的人,奪去人對神應有的畏懼,卻加增了人不應犯的錯誤。


連在暗中摸索的異教徒,也知道肉體的形像與神的威嚴毫不相稱,因為偶像消滅了人對神的敬虔敬畏,並且引進了謬誤。教父更進一步指出: 關於人對神的迷惑謬論,並非來自偶像,然而一旦人開始拜偶像,錯謬迷信就大幅增加。因為敬拜偶像的愚昧與荒謬使得人們藐視真實的神性,人對神原有的敬畏之心就減弱並漸次消失。我們所有的經驗,也都證明實情的確是如此,人們藉拜偶像逃避真神。因此,我們若是想走在正路上得著正確的教導,就必須拋棄偶像,歸回聖經來認識神。


天主教徒若真有羞恥感,就不應該再用 「偶像是文盲的教科書」這些逃避的遁詞。因為聖經處處都反對這說法。即使他們用這說法來強詞奪理,也不能為他們拜偶像的行為辯護。眾所周知,他們用怪物般的偶像來代替神。他們獻給聖徒的雕像和畫像,難道不是神任憑他們放縱私慾的明證嗎? [羅1] 他們在教堂裡所放所掛的一些赤裸的雕像畫像,不論是殉道者或童貞女,其淫穢程度令人驚訝。他們至少應該將他們的偶像包裝得保守一點,使他們在宣傳此假教科書的時候能含蓄些!

 

 


DAY 74 [1.11.7b] 教會若是盡責教導聖經,就不會有對真理「文盲」的會眾
教會若是盡責教導聖經的話,就不會有所謂 「文盲的會眾」。在聖潔的教會中,神所要教導信徒的方式,是要教導會眾敬虔的教義,而不是用此愚眛垃圾的 「偶像教科書」。教會應該傳講聖道與施行聖餐,來教導純一的教義。但是當那些人注視偶像,眼珠在偶像身上打轉,放縱私慾幻想時,就證明他們無心向學,不專心在純正教義上。


天主教徒無知到此地步,誤以為唯有偶像才能教導他們。事實上,主耶穌稱我們為他的門徒,賜給我們天國的教訓來尊榮我們,他喜悅將他國度救恩的奧秘來教導我們。然而,我們必須承認現今許多天主教徒離不開這些所謂的 「偶像教科書」。他們之所以如此愚昧,豈不是因為天主教會奪走了他們的真正教科書,那唯一可以教導他們教義真理的聖經? 天主教領袖之所以將教導職分交給了偶像,是因為他們自己沒有盡職盡責教導信徒。


使徒保羅說: 當人在傳揚純正福音真理時,是 「主耶穌基督被釘十字架,活畫在你們眼前」(加3:1)。神的僕人應當教導這十字架救恩的教義: 「基督被釘十字架為要擔當我們的咒詛(加3:13),獻上他的身體為我們贖罪(來10:10),用他的寶血洗淨我們的罪(啟1:5),使我們與父神和好(羅5:10)」。如果教會牧者忠心教導這些真理,那麼在教堂裡到處懸掛十字架的偶像供人膜拜,有何意義呢? 信徒從聖經學習 「基督為我們受死」 所學到的,遠超過千萬個木石金銀所雕刻的十字架。反而言之,貪婪之人的心思意念和眼目所顧及的,不是神的話,乃是金銀的十字架。


加 3:1 無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢? (CUVS)


加 3:13 基督既為我們受了咒詛(「受」原文作「成」),就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 (CUVS)


來 10:10 我們憑這旨意,靠耶穌基督只一次獻上他的身體,就得以成聖。 (CUVS)


羅 5:10 因為我們作仇敵的時候,且藉著 神兒子的死,得與 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。 (CUVS)

 

 


DAY 75 [1.11.8] 偶像的興起來自罪人私慾,想要敬拜可見可摸之神明
一般人認為偶像的起源是來自對死去親人的追思,於是就雕刻死者的像,以迷信來敬拜他們。這邪惡的習俗源遠流長,拜死人如拜火一樣,點燃了罪人與生俱來的拜偶像慾望。然而,這並非偶像崇拜的最早起源,因為用偶像來拜死人的做法興起之前,偶像崇拜就已經存在了。摩西五經創世記已經記載: 拉結偷了父親的神像(創31:19),造偶像來崇拜在當時是很普遍流行的罪惡。由此可知,罪人的本性就是製造偶像的工廠。


在洪水之後,大地有一新的開始,挪亞一家敬畏真神不拜偶像,然而好景不常,挪亞的後裔又開始雕刻偶像來拜。挪亞是聖潔的族長,可是在他還活著的時候,不肖子孫放縱情慾,可能已經隨私慾喜好來拜偶像了。挪亞極為心痛目睹這新生的大地,又被偶像崇拜污染了。正如約書亞的見證(書24:2),亞伯拉罕未出生以前,他的父家他拉等人在敬拜假神。他們是閃的後裔尚且如此,含的後裔就更不用說了。含與迦南因不尊敬父親挪亞而遭到咒詛,不尊敬父親的人一定不敬畏上帝,所以拜偶像之心必油然而生了。這正是罪人的寫照,人心因充滿狂傲而任意妄為,就照自己無知昏暗之心想像神明,雕刻偶像,以受造物樣式來代替創造萬有之真神[羅1:21-25]。

罪人企圖以自己的手工藝術來表達自己心裡所勾畫的神明,這是罪上加罪。人心幻想偶像,就以手雕刻製造。以色列人造偶像的例子,明確顯示: 偶像崇拜的起源是罪人要神明以形體向人顯現,否則就不相信神明會與他們同在。 「起來! 為我們做神[像],在我們前面引路,因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭遇了甚麼事!」(出32:1) 他們渴望看到一在他們前面行走的金牛犢,好證明神在引導他們。我們肉體總是眼見為信,除非有一偶像代替神明來安慰我們,不然就煩躁不安。人類自從墮落以來,幾乎每一時代的人都為了順從此盲目的私慾,就雕刻偶像來麻醉自己,妄想且相信神會藉著這些偶像向他們顯靈。


書 24:2 約書亞對眾民說:「耶和華以色列的 神如此說:古時你們的列祖,就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉,住在大河那邊事奉別神, (CUVS)


羅 1:21 因為他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。 羅 1:22 自稱為聰明,反成了愚拙; 羅 1:23 將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,仿佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 羅 1:24 所以 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。 羅 1:25 他們將 神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們。 (和合本 CUV)


出 32:1 百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:「起來!為我們作神像,可以在我們前面引路,因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了什麼事。」 (CUVS)

 

 


DAY 76 [1.11.9a] 任何肖像在崇拜中,都會導致拜偶像
人一旦依從私慾幻想神明,就立刻雕刻偶像。當他們藉著偶像來敬拜讚美時,自以為從偶像身上看見了神,最後他們將所有的心思意念都放在偶像上。他們注目在這些偶像上,就越來越像禽獸,迷戀偶像無法自拔,誤以為偶像真的具有神性。他們被愚蠢的看法洗腦,才會如此輕率的拜偶像。雖然他們辯說: 沒有將偶像本身視為神,然而他們卻迷信偶像身上附著某種神明能力。所以,只要你將偶像想像成神或死去的人,你就陷入無知有害的迷信之中。

所以,上主禁止人立任何偶像來代表他,也禁止人立紀念碑文為聖物來跪拜,免得人將它們當作是敬拜的對象(出20:25)。十誡第二誡命在後半立即補充說明: 不可事奉偶像。人一旦為神明造了偶像形體,就會迷信這偶像形體具有神明的權能,神明就在這偶像身上,所以他們就必然屈身下拜。無論是拜偶像本身或是拜偶像所代表的神明,結果都是一樣: 他們將神所應得的尊榮歸給偶像,他們將神的真實變為虛謊、敬拜事奉受造之物[羅1:21-25]。

凡是為偶像崇拜找藉口的人必須注意: 偶像崇拜在歷世歷代破壞並取代了真實的敬虔。拜偶像者常常辯解他們並未將偶像當作神。但是,以色列人在鑄造金牛犢之時(出32:4),沒有否認領他們出埃及的是主耶和華(利26:13)。然而當亞倫指著金牛犢說: 這是領你們出埃及地的神,他們就公然承認並向金牛犢下拜獻祭(出32:4,8)。這顯示: 只要他們眼見在這金牛犢身上的神明,就是領他們出埃及的神,他們就會繼續將金牛犢當作這位神來祭拜。


出 20:25 你若為我築一座石壇,不可用鑿成的石頭,因你在上頭一動家具,就把壇污穢了。 (CUVS)


羅 1:21 因為他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。 羅 1:22 自稱為聰明,反成了愚拙; 羅 1:23 將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,仿佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 羅 1:24 所以 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。 羅 1:25 他們將 神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們。 (和合本 CUV)


出 32:4 亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具作成。他們就說:「以色列啊!這是領你出埃及地的神。」 (CUVS)


利 26:13 我是耶和華你們的 神,曾將你們從埃及地領出來,使你們不作埃及人的奴僕,我也折斷你們所負的軛,叫你們挺身而走。 (CUVS)


出 32:4 亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具作成。他們就說:「以色列啊!這是領你出埃及地的神。」 出 32:8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻牛犢,向它下拜獻祭,說:『以色列啊!這就是領你出埃及地的神。』」 (和合本 CUV)

 

 

DAY 77 [1.11.9b] 拜偶像者的動機
我們也不要以為拜偶像的異教徒,會愚蠢到相信他們所敗的木頭石頭本身就是神。他們隨意變換偶像樣式,心中仍然敬拜同樣的神明。他們用各式各樣偶像來代表同一的神明,所以他們偶像的數目比所拜的神明更多。他們常常編造新的偶像,可不是在捏造新的神明? 一般老百姓會說: 他們不是拜偶像,乃是拜偶像之內的靈。自稱有比較高級宗教信仰者,則說: 他們不是拜偶像,也不是拜偶像之內的靈,乃是藉著可見形體來看見他們所當敬拜的神明模樣。

所以,不論是以色列人或外邦人,所有拜偶像的人都是出自上述的動機。他們不滿足於真理的教導、屬靈的認識,反倒以為必須藉著偶像才能得著對神更親切、逼真的印象。他們以邪惡的偶像代替了真神,不斷的翻新製造偶像,在迷惑中越陷越深,到後來迷信神在偶像中彰顯大能顯靈。總之,以色列人以為他們可以藉形像敬拜獨一永恆真神;外邦人在敬拜假神時,也以為他們的神在天上。

 

 


DAY 78 [1.11.10-11] 教堂裡的偶像崇拜,教皇派的愚昧藉口
教皇派所領導的天主教會,宣稱現今已經無人再犯古代拜偶像之罪,這是無恥的謊言。為何他們俯伏在神像面前叩拜? 為何他們仰望這些偶像禱告,彷彿偶像在垂聽呢? 一切向偶像禱告或敬拜者,沒有一人不以為偶像聽他禱告或應允他所求的。他們相信這些偶像都代表同一位神,為何有些被人看重,有些不受重視? 為何他們長途跋涉不辭勞苦去外地教堂朝聖,去敬拜與自己教堂中相似的偶像呢? 為何他們為了保護神像而不惜打仗流血,甚至暴力爭鬥? 為何他們寧願失喪獨一真神,也不願失去偶像呢?


這些錯謬幾乎佔據了所有天主教徒的心。然而他們被指控拜偶像之時,公然辯稱: 「我們並不稱偶像為我們的神」。古代的猶太人與異教徒也沒有稱偶像為他們的神,然而先知不住地指責控訴他們與木頭石頭偶像行邪淫(耶2:27;結6:4-14;賽40:19-20;哈2:18-19;申32:37),就是針對他們屬肉體的、拜木石偶像為神,這正是今日自稱信基督的天主教徒所做所為。


天主教徒以狡猾的藉口逃避拜偶像的譴責,他們說: 他們將尊榮歸給偶像,不是 「尊崇[敬拜]」偶像,乃是 「事奉[服事]」偶像。他們聲稱將尊榮給偶像並未冒犯神,服事偶像而不敬拜偶像,是無罪的。他們認為自己只是偶像的僕人,而非拜偶像者。如此一說,彷彿事奉偶像就不是拜偶像。他們不過是在玩弄文字遊戲,因為事奉也包含了敬拜的涵義。他們如此詭辯,也不能將同一件拜偶像的事,說成是兩回不同的事。他們無法說明他們所行的,與古時拜偶像有何分別。


正如殺人或姦淫犯,無法用另一名詞來辯說他的罪行來逃避罪刑。同樣的,他們巧妙的使用新名詞來掩飾自己的拜偶像之罪,真是荒唐。因為他們自己所行的,與他們所指責的拜偶像者,毫無分別。他們無法解釋自己的偶像崇拜,與其他拜偶像者有何不同,因為雙方都是以自己私慾來設計圖像、以手雕刻出代表神明的偶像,都是出自同樣的邪惡罪性。

 

 


DAY 79 [1.11.12] 藝術的功用與限制
我們並非採取偏激立場認為絕對不可有任何圖像的藝術作品。因為雕刻繪畫是來自神的恩賜。所以我們尋求純潔與合乎真理的使用雕刻繪畫,因為神賜給我們這些恩賜為了要榮神益人,我們不可容讓這些恩賜被玷污,也不可容讓其被濫用而導致使人敗壞而遭毀滅。我們認為用任何可見形像來代表神,都是錯謬的。因為神親自禁止這事(出20:4),這樣做的確虧缺與竊奪神的榮耀。早期教會的正統信仰的教會領袖,都一致譴責這樣的罪行。


既然用物體來代表神是被禁止的,何況把神像當作上帝,或以神像作為上帝臨近的媒介,豈不更是罪上加罪嗎? 所以,我們結論說: 繪畫或雕刻只能用在肉眼可見之物,不可用來描繪那不可見的上帝,以免玷污他的榮耀。雕刻與繪畫的題材,可以描述歷史事蹟,也可以用來表達可見形體。前者用來教導或勸誡,後者可供觀賞與娛樂。那些陳列在天主教堂中的神像,大多數都是屬於後者。教堂中這些偶像的陳列,乃是出於愚蠢與無知的迷信。先不說這些雕像畫像多半是放蕩邪惡的,我們只需指出: 即使這些偶像沒有甚麼邪惡放縱的表達,然而對於教導與勸戒是毫無益處的。

 


DAY 80 [1.11.13] 只要教會的信仰是純正剛強的,教會必會拒絕偶像
如果我們看重早期教會的正統,回顧頭五百年的歷史,那時期的教會比較興旺、信仰比較純正,教會中沒有偶像圖像。當教會開始漸次偏離正統信仰時,人們就開始用圖像來裝飾美化教堂。比較歷史上各時代,必會發現: 早期教會教堂沒有偶像,後來中世紀教會在信仰教義上衰退了,越來越多偶像圖像。


早期教會的領袖教父,難道他們對偶像圖像無知嗎? 他們之所以沒有在教堂中設立偶像圖像,是因為他們知道偶像圖像帶來的危害很大! 他們在深思熟慮之後,拒絕雕像圖像。以奧古斯丁為例,他說: 「當人們賦予這些圖像崇高地位時,向它們禱告與獻祭時,把它們當作是有知覺有生命。雖然這些雕像沒知覺、無生命,然而他們卻影響了軟弱的人們,使他們看它們像是有生命氣息的」。奧古斯丁指出: 「偶像的形體有肢體,使得有形體有感覺的人以為偶像也有感覺,因為偶像看起來和人自己的形體很像」。他接著說: 「偶像能叫人心彎曲,因為它們有口、有眼、有耳、有腳;但是偶像不能使人心歸正,因為它們不能說、不能看、不能聽、不能行走」。


使徒約翰警告我們: 不只是反對偶像崇拜,也要反對偶像本身(約壹5:21),原因可能就是在此。現在,對偶像的發瘋迷戀已將佔據世人的心,已到了恐怖的狀態,幾乎消滅了真實的敬虔。我們已經看到經歷太多這樣的事情: 偶像圖像一旦在教會中設立起來,拜偶像之旗幟便高張飄揚。因為人們的愚昧魯莽無法勒住自己,必然一頭栽進拜偶像之迷信裡面。


教會是聖潔的,將偶像圖像帶進教會是極其不配的。教會中應有的、應施行的,是主基督藉著他的聖道所設立的聖禮,就是洗禮與聖餐。我們的眼睛應該注目在主所設立的聖禮上,被這些施恩媒介深刻影響,使得我們不會去尋求人自己挖空心思所造出來的偶像。

 


授權:呂沛淵牧師 / 聖經歸正教會 Bible Reformed Church

www.biblerc.org

延伸閱讀:http://www.crtsbooks.net/product/traininggodliness1.aspx